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领导的魔咒

领导的魔咒

  • 分类:管理思想
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  • 来源:
  • 发布时间:2021-02-08
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【概要描述】

领导的魔咒

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     有关领导的话题,自人类以来估计就已经有了。但在漫长的历史长河中,伟大的领导首推两位:一是以美好而又遥远的愿景使其精神遍耀天下的佛教创始人释迦牟尼。二位采用和平手段使印度独立的圣雄甘地。佛陀的宗教意义无法展开讨论,因为一是它需要漫长的时间,二是需要唯心的力量。我们就从人间甘地说起。甘地为圣雄,是印度民族主义运动和国大党,印度的国父,也是印度伟大的政治家。他以“非暴力反抗”的主张带领国家迈向独立,脱离英国的殖民统治。他说的“nonviolentprotest”影响了全世界的民族主义者和那些争取和平变革的国际运动。圣雄甘地依靠他信念的力量和勇气改变了历史的进程,不仅是在印度,在世界上很多其他地方大英帝国分崩离析了,取而代之的是英联邦。

  世俗层面的当今世界,无论是以普世价值自居的美国霸权,或者独裁封闭的朝鲜政权,都受到不同地区不同层面的挑战与质疑。尤其重要的是,他延伸到许多领域——国家政治和工业企业甚至小到家庭团队——统治权威与领导艺术受到了许多挑战。但我们却很少有人能够说出问题之所在。“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”领导问题的表象是领导问题,深层次一定不是。由远及近,甘地是成功领导的缩影:他营造了使命感,并创造了共同愿景。他挑战了现有的思维模式,并激励向目标努力的行为。甘地要求结束英国对印度的统治,这不是靠嘴巴就能完成的。于是,他就鼓励印度人自己生产棉布,拒绝购买英国布匹。在那个时候,只有英国政府有权销售食盐,而食盐要征税。甘地就鼓励全国人民自己生产食盐,领着人们去海滨取盐,来回两千公里。成千上万的人参加了他的队伍,目的是为了到海边去生产一点食盐。这个事件之后,印度人被允许生产和销售食盐了。甘地的道德取向、目标以及行为始终充分保持一致。甘地可能是近代惟一没有任何公职且没有获得任何正式奖励(不管是在生前还是离世后)的变革领导。

  中国汉字的魅力在于,从字面上都可以领略事物的本质。“领导”的职责无非两条,一个是“领”,一个是“导”。所谓“领”,就是要率先垂范,以身作则,不搞特权,充分发挥模范和带头作用。所谓“导”,就是要在“领”的基础上,把握方向和大局,及时解决遇到的各种矛盾和问题,纠正出现的偏差和错误,引导广大员工朝着正确的方向前进。又如领导与管理。领导与管理之所以不是一个概念。简单讲,管理的出发点是工作任务,而领导的出发点是人。一个管理者,在管理理念下,当官的味道就浓,动不动就象对待“机器”一样地进行控制,与此相应的是下属的“工具感”会很强,做事的主动性欠佳。而在领导理念下,管理者则会更多地把下属当个独立的人的个体来对待,他会更多地进行同理性思考,如果我是部下那会怎么样?管理者主要强调自我修养与领导对象的自我管理与自我启发。一句话,管理关注并修正行为,而领导则影响并引导人生。活都是人做的,要想把活干得好,把人的工作做好,而人的工作恰好是领导的范筹。一个要想达成的管理者,实现从管理走向领导的兑变。

  “一位有建树的政治家也是一位艺术家,他要关心公众情绪的细微差别,注意种种相近似的活动方式,猜测对手的策略手段,并呕心沥血地通过妥协和让步维持自己一派力量的团结一致。”美国社会活动家、政论家麦克斯•勒纳的高度,讲的就是领导的艺术,所以英国陆军元帅伯纳德•劳•蒙哥马利也这样感慨:“领导艺术的开端,似乎是一场赢得人心的战斗。我坚信,这是整个问题的实质。”仔细揣摩,你有发现领导与管理之间的区别。管理是手段,方式多种多样,大致可分为三种,威望,权力与技术。但领导主要职能只有一个,成为团队的精神。这意味着不仅要有专业技术知识,要有能预测未来的方向和技术发展趋势的能力。更重要的是,有着团队凝聚力,一个伟大的人格与清晰的价值观。

  “人格”(character)一词源自一个古希腊动词,意为“雕刻”,其相应名词形式意为“标记”或“独特的品质”。溯本追源,施瓦茨科普夫将军说,“领导力的主要要素就是的人格。这是因为领导力涉及行为,而行为由价值观决定。”领导力专家沃伦•本尼斯也这样断言:“成为领导也就是成为你自己。它就是如此简单却又如此艰难。”中国的先哲夫子说得更简洁:“修身、齐家,治天下”。我想,这恰恰是当下企业家缺的。

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